Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde- ""Well, life has been pleasant; I liked it""

""Well, life has been pleasant; I liked it; yes, sir, I used to like it. I sometimes think if we new all, we should be more glad to get away."" (31)

"I have been made to learn that the doom and burden of our life is bound forever on man's shoulders, and when the attempt is made to cast it off, it but returns upon us with more unfamiliar and more awful pressure." (59)

Orlanda- "Diable ! ne se divertirait-on vraiment bien qu’avec soi-même ?"

« je peux imaginer cet autre corps, plus ferme, avec un large torse plat où les pectoraux jouent librement, mes hanches deviennent étroites et je pressens, au bas de mon ventre, la turgescence qui ressemble aux hampes de la victoire, on les agite lentement, les soirs de bataille, sur les champs jonchés de morts. Tu as peur, tu te crispes, tu m’ennuies. » (15)

« L’inconnu est en face, cent fois j’ai logé dans ses bras et je ne suis pas entrée. » (16)

« Jamais une femme n’a été homme, jamais un homme n’a été une femme. Chaque sexe possède un savoir qu’il ne saurait partager et les stupides opérations que je sais qu’on pratique ne sont qu’un leurre, déguisement (sic) qui ne touchent pas l’esprit, elles costument les corps et tuent le désir. » (16)

« j’ai toujours su que c’était l’âme qui faisait le visage » (26)

« à force d’avoir tenté d’être ce que sa mère lui suggérait, discrètement, de devenir, elle ne sent pas qu’elle soit unique comme chacun a droit de le sentir et qu’elle a quelque chose à dire qu’elle est seule à pouvoir dire. » (38)

« Je suis la personne la plus embêtante qui se puisse imaginer et je n’ai aucune possibilité de fuir ma propre compagnie. » (39)

« J’ai mal, pensa-t-elle, et je ne sais pas où est la plaie. » (50)

« mais qui se connaît ? N’allons-nous pas tous à travers la vie dans la même ignorance de ce que nous sommes, prêts à nous ruer sur toute description de nous-même qui nous donnerait l’illusion délicieuse d’avoir une identité simple qui tient en quelques mots ? » (59-60)

« la pensée n’a pas de sexe » (78)

« Si cette femme avait eu une âme, elle avait macéré dans l’alcool, il n’en restait que le regard sournois qui guette l’effet des plaintes sur l’interlocuteur. Elle savait qu’elle ne trompait pas mais ne renonçait pas à feindre car nul ne voulait de sa vérité qui faisait peur » (88)

« elle ne savait pas ce qu’elle voulait mais le voulait avec fureur » (96)

« Orlanda a de l’innocence, il prend le plaisir que le moment lui propose et ne voit pas plus loin que le bout de son nez » (101-102)

« On demande aux romanciers s’ils croient que l’histoire qu’ils racontent est vraisemblable, sans doute c’est qu’on les confond avec les journalistes, qui ont le devoir d’être des gens sérieux. » (103)

« Diable ! ne se divertirait-on vraiment bien qu’avec soi-même ? » (104)

« L’après-midi, il n’avait trouvé qu’un fast-food pour se nourrir, ce soir il n’avait pas envie de fast-sex. » (109)

« Le temps nous tue, seconde après seconde et, stupides que nous sommes, nous ne renonçons pas à l’impatience. Ah ! être demain, la semaine prochaine, voir enfin arriver le moment qu’on attend : mais, âme inconséquente ! il finira ! Si tu cherchais plutôt à goûter la minute où tu es ? Arrête-toi, écoute : ton cœur bat, un sang riche coule dans tes veines, tu vis, jouis-en tout de suite, ne dis pas que le plaisir est pour tout à l’heure, il est là, il est en cours et il ne durera pas longtemps, chaque mesure du concerto passe, quand tu seras au bout du dernier mouvement, certes tu pourras remettre le disque, mais pas celui de ta vie qui ne tourne qu’une fois. » (111-112)

« Entre le jour qui vient de finir et celui qui va commencer il y a un instant de suspens absolu, je m’éveille et peut-être ne sais-je plus qui je suis ni qui dort à mes côtés, alors j’invente vite un nom, une histoire où loger mon angoisse, j’édifie une identité et comment puis-je être sûre que celle d’aujourd’hui est bien la même que celle d’hier ? le monde existe-il ou, dieu endormi qui ne sait pas qu’il rêve, chacun de nous le crée-t-il à tout instant ? » (118)

« « Je dois vous prévenir que je n’ai aucun goût pour les liaisons durables.
- Holà ! votre vie sentimentale doit vous coûter une fortune ! » » (122)

« Ce que je n’ai jamais dit me définit et m’isole absolument, cela que je suis seule à savoir sur moi garantit mes frontières, ici c’est moi, là c’est le reste du monde qui ne sait pas ce que je n’ai jamais avoué. » (148)

« On détruit sa vie sans le savoir, pour complaire à des gens qui vous ennuient mais auxquels on n’arrive pas à résister » (200)

« Voici les familles, se dit-il, on n’est pas supposé concevoir ses propres opinions, si on change, c’est qu’on a de mauvaises fréquentations. » (201)

« la terre tournait autour du soleil bien avant que nous, pauvres humains, mettions la gravitation en équations. » (210)

« Il faut, pour percevoir et transmettre la diversité d’une œuvre, avoir en soi un écho à tous ses aspects. » (223)

« chacun d’entre nous, petites âmes errantes en quête d’une parcelle de bonheur et toujours déçues, nous allons d’aube en aube, le cœur déchiré, courageux et pathétiques, tentant éperdument de nous comporter avec la dignité requise par notre condition d’êtres humains, maladroits, désolés, tenaces, nos erreurs ne nous apprennent rien sur nous ni sur les autres, et quand, au détour du chemin, la mort nous regarde droit dans les yeux, nous bafouillons, nous disons que c’est trop tôt, qu’il s’en fallait de peu pour que nous réussissions, mais elle ricane, elle répond qu’elle nous a laissé tout le temps nécessaire, que trois siècles de plus n’y feraient rien car nous sommes inéducables, nous prenons les bonnes manières pour la morale, nos propres mensonges pour la vérité et la vie pour une sotte, après quoi elle nous emporte hurlants vers les mornes chaudrons de l’éternité. » (232-233)

« L’amour ne se fait que dans la différence et cherche sans cesse à l’abolir » (248)

« comment supporter à nouveau sa propre retenue, la bonne volonté maladroite de la réalité, je suis joyeuse le jour où tu es sombre, je te tends l’ambroisie et tu voulais la soupe, […], je dis que c’est bien car je sais que tu souhaitais me contenter, nous allons boitillant d’erreur en erreur, excuse-moi, je croyais que, mais non mon chéri, c’est parfait, et quand cela dure toute une vie sans se briser on dit que c’est le bonheur, pauvres humains que nous sommes, condamnés à ne jamais lire dans l’âme de l’autre, et, au mieux, déchiffreurs de sourires incertains, guettant les regards qui allaient se dérober, avides d’exaucer, habiles à cacher la déception, injustes, infirmes, blessants, aimants. » (248)

Les Clés du Royaume- "" Mangez moins, les portes du paradis sont étroites.""

« « Le Christ était un homme parfait, mais Confucius était plus drôle ! » » 14

« « Et cet incident choquant : une de vos meilleures paroissiennes, Mme Glendenning, qui ne peut rien à son obésité, est venue vous trouver pour vous demander des conseils, comme à son directeur de conscience, sur quoi vous l’avez considérée de haut en bas et lui avez recommandé : « Mangez moins, les portes du paradis sont étroites. » » 15

« « Aujourd’hui, si quelqu’un croit en Dieu, personne ne doute qu’il soit hypocrite ou idiot ! » » 138

« « Ne confondez-vous pas la luxure avec la nature ?
- Jésus, Marie, Joseph ! Et quelle est la différence ?
- Celle même qui sépare la maladie de la santé. » » 157

« Pour un homme si modeste, si conscient des limites de son intelligence, sa conviction de l’inexistence de Dieu est extraordinairement positive. » 188

« La gorge de Mme Neily se contracte convulsivement. Elle s’efforce stupidement de dissimuler la bouteille dans sa robe de chambre. Enfin, elle articule : « Il faut bien que je la soutienne un peu…après toutes ces émotions…c’est de la bière pour malades. » 196

« Le miracle de la foi : c’est la foi  elle-même qui constitue le miracle. » 205

« «O mon Dieu ! nous sommes incapables de commencer même à vous concevoir. » » 205

« « Votre Sainteté ! […] Et depuis quand êtes-vous médecin ? Tant pis : guéris ceux que tu peux et tue le reste. » » 246

Un mourant : « Je cherchais l’aventure, j’ai rencontré la plus grande. » 307

« « Dieu ne nous juge pas d’après nos croyances…mais d’après nos actes. » » 314

« « Comment définissez-vous un chrétien ? Celui qui va à l’église un jour sur sept, et ment, calomnie et trompe son prochain pendant les six autres ? » » 314

« « C’est la vie…il faut toujours recommencer, lorsque tout est perdu ! » » 321

« « Nombreuses sont les portes du ciel. Nous en choisissons une, ces nouveaux prédicateurs entrent par une autre. » » 345

« « Vous autres missionnaires, vous arrivez avec l’Evangile, et vous repartez avec notre pays en poche. » » 419

« Aujourd’hui, naissance du cinquième  enfant de Joseph. Comme la vie file ! Qui aurait pensé que ce brave garçon, timide, bavard, susceptible, deviendrait un jour un patriarche ? Son goût prononcé pour le sucre aurait dû me le rendre suspect. » 428

Torturés et menacés de mort : « «Pensez-vous, maître, que nous retournerons jamais à la mission ? »
- Si nous n’y retournons pas, Josué, le bon Dieu te donnera un cheval encore plus beau au ciel. » Après un temps, Josué reprend d’une voix faible : « Je crois, maître, que je préférerais le petit poney de la mission. » » 455

« Son ton est pratique, comme si elle discutait le menu du dîner. « Ne nous illusionnons pas, mon chéri. S’il nous laisse en vie, c’est uniquement pour nous faire subir une mort plus horrible. » 456

« « Qui d’entre nous pourrait avoir la moindre idée de Dieu ? » répliqua le prêtre, toujours souriant. « Le mot « Dieu » est une expression humaine…qui traduit notre adoration envers notre Créateur…» » 494

Pygmalion: "the difference between a lady and a flower girl is not how she behaves, but how she's treated."

"Happy is the man who can make a living by his hobby!" 15

"What is life but a series of inspired follies? The difficulty is to find them to do. Never lose a chance: it doesnt come every day." 26

"MRS PEARCE. (...) It's not right. She should think of the future.
HIGGINS. At her age! Nonsense! Time enough to think of the future when you havnt any future to think of." 30-31

"Besides, do any of us understand what we are doing? If we did, would we ever do it?" 31

"Have you ever met a man of good character where women are concerned?" 35

" DOOLITTLE. (...) Regarded in the light of a young woman, she's a fine handsome girl. As a daughter she's not worth her keep; and so I tell you straight. All I ask is my rights as a father; and youre the last man alive to expect me to let her go for nothing; for I can see youre one of the straight sort, Governor. Well, whats a five-pound note to you? And whats Eliza to me ? [He turns to his chair and sits down judicially]

PICKERING. I think you ought to know, Doolittle, that Mr Higgins's intentions are entirely honorable.
DOOLITTLE. Course they are, Governor. If I thought they wasnt, I'd ask fifty." 43

"PICKERING. Have you no morals, man?
DOOLITTLE [unabashed] Cant afford them, Governor. Neither could you if you was as poor as me." 43

"DOOLITTLE. (...) I'm one of the undeserving poor: thats what I am. Think of what that means to a man. It means that he's up agen middle class morality all the time. If theres anything going, and I put in for a bit of it, it's always the same story: "Youre undeserving; so you cant have it." But my needs is as great as the most deserving widow's that ever got money out of six different charities in one week for the death of the same husband. I dont need less than a deserving man: I need more. I dont eat less hearty than him; and I drink a lot more. (...) I aint pretending to be deserving. I'm undeserving; and I mean to go on being undeserving. I like it; and thats the truth." 43-44

"HIGGINS. I suppose we must give him a fiver.
PICKERING. He'll make a bad use of it, I'm afraid.
DOOLITTLE. Not me, Governor, so help me I wont. Dont you be afraid that I'll save it and spare it and live idle on it. There wont be a penny of it left by Monday." 44-45

"DOOLITTLE. No, Governor. (...) Ten pounds is a lot of money: it makes a man feel prudent like; and then goodbye to happiness." 45

"DOOLITTLE. (...) Ive no hold on her. I got to be agreeable to her. I got to give her presents. I got to buy her clothes something sinful. I'm a slave to that woman, Governor, just because I'm not her lawful husband. And she knows it too. (...) Take my advice, Governor: marry Eliza while she's young and dont know no better. If you dont youll be sorry for it after. If you do, she'll be sorry for it after; but better her than you, because youre a man, and she's only a woman and dont know how to be happy anyhow." 45

"HIGGINS. Doolittle: you have brought your daughter up too strictly.
DOOLITTLE. Me! I never brought her up at all, except to give her a lick of  strap now and again." 47

"LIZA. (...) You dont know my father. All he come here for was to touch you for some money to get drunk on.
DOOLITTLE. Well, what else would I want money for? To put into the plate in church, I suppose." 47

"DOOLITTLE. (...) I aint such a mug as to put up my children to all I know myself. Hard enough to hold them in without that." 47

"you shouldnt cut your old friends now that you have risen in the world. Thats what we call snobbery." 48

"MISS EYNSFORD HILL (...) If people would only be frank and say what they really think!
HIGGINS. [relapsing into gloom] Lord forbid! (...) What they think they ought to think is bad enough, Lord knows; but what they really think would break up the whole show. Do you suppose it would be really agreeable if I were to come out now with what I really think?" 56

"Theres lots of women has to make their husbands drunk to make them fit to live with." 59

"Doolittle: either youre an honest man or a rogue.
DOOLITTLE [tolerantly] A little bit of both, Henry, like the rest of us: a little of both." 88

"HIGGINS. Dont you dare try this game on me. I taught it to you; and it doesnt take me in. Get up and come home; and dont be a fool.
(...)
MRS HIGGINS. Very nicely put, indeed, Henry. No woman could resist such an invitation." 92

"You see, really and truly, apart from the things anyone can pick up (the dressing and the proper way of speaking, and so on), the difference between a lady and a flower girl is not how she behaves, but how she's treated." 93

"The great secret, Eliza, is not having bad manners or good manners or any other particular sort of manners, but having the same manner for all human souls: in short, behaving as if you were in Heaven, where there are no third-class carriages, and one soul is as good as another." 98

"I think a woman fetching a man's slippers is a disgusting sight: did I ever fetch your slippers? I think a good deal more of you for throwing them in my face. No use slaving for me and then saying you want to be cared for: who cares for a slave?" 99

"Would the world ever have been made if its maker had been afraid of making trouble? Making life means making trouble. Theres only one way of escaping trouble; and thats killing things. Cowards, you notice, are always shrieking to have troublesome people killed." 100

"I know I'm a common ignorant girl, and you a book-learned gentleman; but I'm not dirt under your feet." 101-102

"if youre going to be a lady, youll have to give up feeling neglected if the men you know dont spend half their time snivelling over you and the other half giving you black eyes." 102

"If you cant appreciate what youve got, youd better get what you can appreciate." 102

The author's notes: 

of Higgins "This makes him a standing puzzle to the huge number of uncultivated people who have been brought up in tasteless homes by commonplace or disagreeable parents, and to whom, consequently, literature, painting, sculpture, music, and affectionate personal relations come as modes of sex if they come at all. The word passion means nothing else to them" 106

"The weak may not be admired and hero-worshipped; but they are by no means disliked or shunned; and they never seem to have the least difficulty in marrying people who are too good for them. Them may fail in emergencies; but life is not one long emergency: it is mostly a string of situations for which no exceptional strentgh is needed, and with which even rather weak people can cope f they have a stronger partner to help them out" 108

"his indifference is deeper than the infatuation of commoner souls." 118

The Last of the Mohicans: ""His gluttony makes him sick. God gave him enough, and yet he wants all. Such are the pale-faces.""

"In short, the magnifying influence of fear began to set nought the calculations of reason, and to render those who should have remembered their manhood, the slaves of the basest of passions." 13

""Should we distrust the man, because his manners are not our manners, and that his skin is dark!" coldly asked Cora." 21

""When men struggle for the single life God has given them," said the scout sternly, "even their own kind seem no more than the beasts of the wood."" 47

"(...) it should be remembered that men always prize that most which is least enjoyed." 55 (notes)

""No, no; you are young, and rich, and have friends, and at such an age I know it is hard to die! but," glancing his eyes at the Mohicans, "let us remember, we are men without a cross, and let us teach these natives of the forest, that white blood can run as freely as red, when appointed hour is come."" 76-77

"...it is better for a man to die at peace with himself, than to live haunted by an evil conscience!"" 78

""There are evils worse than death"" 80

""And am I answerable that thoughtless and unprincipled men exist, whose shades of countenance may resemble mine?" Cora calmly demanded of the excited savage." 103

""Book! what have such as I, who am a warrior of the wilderness, though a man without a cross, to do with books! I never read but in one, and the words that are written there are too simple and too plain to need much schooling; though I may boast that of forty long and hard working years."
"What call you the volume?" said David, misconceiving the other's meaning.
"'Tis open before your eyes," returned the scout; "and he who owns it is no niggard of its use. I have heard it said, that there are men who read in books, to convince themselves there is a God! I know not but man may so deform his works in the settlements, as to leave that which is so clear in the wilderness, a matter of doubt among traders and priests. If any such there be, and he will follow me from sun to sun, through the windings of the forest, he shall see enough to teach him that he is a fool, and that the greatest of his folly lies in striving to rise to the level of one he can never equal, be it in goodness, or be it in power."" 117

""natur (sic) is sadly abused by man, when he once gets the mastery."" 121

"(...) history, like love, is so apt to surround her heroines with an atmosphere of imaginary brightness" 180

""Nothing but vast wisdom and onlimited power should dare to sweep off men in multitudes," he added; "for it is only the one that can know the necessity of the judgment; and what is there short of the other, that can replace the creatures of the Lord?"" 184

""Every trail has its end, and every calamity brings its lesson!"" 263

"(...) the Hurons were in no degree exempt from that governing principle of nature, which induces man to value his gifts precisely in the degree that they are appreciated by others." 281

"In short, he so blended the warlike with the artful, the obvious with the obscure, as to flatter the propensities of both parties, and to leave to each subject of hope, while neither could say, it clearly comprehended his intentions. The orator, or the politician, who can produce such a state of things, is commonly popular with his contemporaries, however he may be treated by posterity. All perceived that more was meant than was uttered, and each one believed that the hidden meaning was precisely such as his own faculties enabled him to understand, or his own wishes led him to anticipate." 283

"The eyes of the old man were closed, as though the organs were wearied with having so long witnessed the selfish workings of human passions." 294

""The Spirit that made men, coloured them differently, (...) Some he made with faces paler than the ermine of the forests: and these he ordered to be traders; dogs to their women, and wolves to their slaves. He gave this people the nature of the pigeon; wings that never tore; young, more plentiful leaves than the leaves on the trees, and appetites to devour the earth. He gave them tongues like the false call of the wild-cat; hearts like rabbits; the cunning of the hog, (but none of the fox,) and arms longer than the legs of the moose. With his tongue, he stops the ears of the Indians; his heart teaches him to pay warriors to fight his battles; his cunning tells him how to get together the goods of the earth; and his arms enclose the land from the shores of the salt water, to the islands of the great lake. His gluttony makes him sick. God gave him enough, and yet he wants all. Such are the pale-faces."" 301 

""(...) who speaks of things gone! Does not the egg become a worm- the worm a fly- and perish! Why tell the Delawares of good that is past? Better thank the Manitto for that which remains."" 302

""'(...) When the Manitto is ready, and shall say, "come," we will follow the river to the sea, and take our own again.' Such, Delawares, is the belief of the children of the Turtle! Our eyes are on the rising, and not towards the setting sun! We know whence he comes, but we know not whither he goes. It is enough."" 311

""(...) no, Sagamore, not alone. The gifts of our colours may be different, but God has so placed us as to journey in the same path."" 349

""The pale-faces are masters of the earth, and the time of the red-men has not yet come again. My day has been too long. In the morning I saw the sons of Unâmis happy and strong; and yet, before the night has come, have I lived to see the last warrior of the wise race of the Mohicans!"" 350

Angle of Repose: "Quiet desperation is another name for the human condition. (...) Civilizations grow and change and decline -- they aren't remade.”

A few good quotes from a book that could have easily given me more substance, a story to match the quotes' virtuosity: 

"What begins as safety-valve binges and gestures toward social ease ends as habit. I have no reason to be surprised if I have by now picked up a physiological craving that has nothing to do with pain, boredom, reticence, tension, lack of friends, or anything else." 474

“Somewhere, sometime, somebody taught her to question everything- though it might have been a good thing if he’d also taught her to question the act of questioning.” 513

“You can't retire to weakness -- you've got to learn to control strength.” 519 

“As for gentleness and love, I think they’re harder to come by than this sheet suggests. I think they can become as coercive a conformity as anything Mr. Hershey or Mr. Hoover ever thought up.” 519 

“Civilizations grow by agreements and accommodations and accretions, not by repudiations. The rebels and the revolutionaries are only eddies, they keep the stream from getting stagnant but they get swept down and absorbed, they're a side issue. Quiet desperation is another name for the human condition. If revolutionaries would learn that they can't remodel society by day after tomorrow -- haven't the wisdom to and shouldn't be permitted to -- I'd have more respect for them (...) Civilizations grow and change and decline -- they aren't remade.” 519

Precious Bane (Sarn): "It is a dreadful fate to be obleeged to act in a curst, ugly way, when surely none would choose it."

“He was ever a strong man, which is almost the same times, as to say, a man with little time for kindness. For if you stop to be kind, you must swerve often from your path. So when folk tell me of this great man and that great man, I think to myself, Who was stinted of joy for his glory? How many old folk and children did his coach wheels go over? What bridal lacked his song, and what mourner his tears, that he found time to climb so high?” 71

« C’était un homme fort, ce qui parfois veut dire peu porté à la bonté; car pour être bon il faut souvent se détourner de son chemin. Aussi, quand on me parle de tel grand homme ou de tel autre, je me dis : « S’il a trouvé le temps de monter si haut, qui a été privé de joie pour sa gloire ? Sur combien de vieillards et d’enfants les roues de son coche ont-elles passé ? A quelles noces sa chanson a-t-elle manqué, et ses larmes, à quels affligés ? » 95

“We are His mommets that made us, I do think. He takes us from the box, whiles, and saith, ‘Dance now!’ or maybe it must bow, or wave a hand or fall down in a swound. Then He puts it back in box, for the part is played. It may be a Mumming, or a Christmas or Easter play, or a tragedy. That is as He pleases. The play is of His making. So the evil mommets do His will as well as the good, since they act the part set for them. How would it be if the play came to the hour when the villainous man must do evilly, and see! he is on his knee-bones at his prayers. Then the play would be in very poor case. There was a mommet once called Judas, and if he had started away from his set part in fear, we should none of us have been saved. Which is all a very strange mystery, and so we must leave it. But it being so, I think we do wrongly to blame ill-doers too hardly. It is a dreadful fate to be obleeged to act in a curst, ugly way, when surely none would choose it. ‘Needs be that offences come.’ How should Gabriel show his skill with a two-edged sword if Lucifer wouldna fight? ‘But woe be to him by whom they come.’ Ah! So if the play has a murder in it, or if a good maid is brought to shame, a mommet must be found to do the bad work, though very like, if they could choose, never a one but would say, ‘Not me, Maister!’ Only they know naught. For I think we be not very different from the beasts, that work deathly harms in the dark of their minds, knowing nothing, weltering in blood, crouching and springing on their prey, with a sound of shrieks in the night, and yet all the while as innocent as a babe. And I think we be not very much other than the storms that raven in the forest, and the hungry fire that licks up lives in a moment, and the lips of the water, sucking in our kin. It is all in the Play. But if we be chosen for a pleasant, merry part, how thankful we ought to be, giving great praise, and helping those less fortunate, and even being grateful to that poor mommet which goeth about night and day to work our destruction. For it might have been the other way.” 151

« Nous sommes les marionnettes de Celui qui nous a créés. Il nous sort pendant un moment de la boîte en disant : « Dansez maintenant ! » ou bien il nous fait saluer, agiter une main, tomber évanoui. Puis, il nous remet dans la boîte et notre rôle est fini. Cela peut être un pantomime, ou une nativité, ou une tragédie, c’est à son gré. La pièce est faite par Lui. Ainsi les méchantes marionnettes suivent sa volonté tout comme les bonnes, puisqu’elles jouent le rôle qui leur a été dévolu. Que se passerait-il si, au moment où le traître doit accomplir son forfait, il était agenouillé à sa prière ? La pièce irait bien mal. Il y eut un jour une marionnette appelée Judas ; si, pris de peur, il avait abandonné son rôle, aucun de nous n’aurait été sauvé. Tout cela forme un mystère étrange que nous ne devons pas éclaircir ; mais nous en pouvons conclure qu’il est mal de blâmer trop sévèrement les pécheurs. C’est une terrible destinée de devoir agir de façon vile et maudite alors que nul certainement ne choisirait ce rôle. « Il faut que le scandale arrive. » Comment Gabriel eût-il montré son habileté avec l’épée à deux tranchants si Lucifer avait refusé la lutte ? « Mais malheur à celui par qui le scandale arrive. » Oui, si la pièce contient un meurtre, ou si une honnête fille est mise à mal, il faut trouver une marionnette pour faire la vilaine besogne ; mais si elles avaient le choix, toutes s’écrieraient sans doute : « Pas moi, Seigneur ! » Seulement nous n’en savons rien. Nous ne sommes pas en cela très différent [sic] des bêtes qui, dans les ténèbres de leur sang, font le mal sans le savoir ; elles se gorgent de sang, sautent sur leur proie, crient dans la nuit, et cependant sont aussi innocentes qu’un bébé. Nous sommes assez semblables aussi à l’orage qui dévaste la forêt, au feu affamé qui dévore des vies humaines en un instant, à l’eau qui engloutit nos frères. Tout cela fait partie du drame. Mais si nous sommes choisis pour un rôle agréable et joyeux, ne devons-nous, par reconnaissance, secourir les moins fortunés, et remercier la pauvre marionnette qui travaille sans cesse à nous nuire? Car les choses eussent pu être tout à l’opposé. »  179

"He could no more give in than the granite can crumble like sandstone. And now he’d played his last game of Conquer, and what he played with wasna one of the big pink-and-white ones, but his own life. And since the other player was one that none can ever hope to conquer, it shivered into brittle fragments in a moment, and so […] lost his last game.” 262 

« Il ne pouvait pas plus céder que le granit ne peut s’effriter à la manière du grès.
Ainsi il avait joué pour la dernière fois aux conquérants, et l’enjeu n’était plus une coquille blanche et rose, mais sa propre vie. Et comme l’autre joueur était Celui que personne ne peut jamais espérer vaincre, sa vie, en un instant, avait été réduite en poussière. C’est ainsi que […] perdit sa dernière partie. » 296-297 

"(...) for he neither died in his bed nor by violence, but went into the mist of his own will and wish, and then was not. And that we never found him seemed to me only a rightful ending to a life which so cut itself adrift from all pleasant, feckless human ways and doings. He belonged to none, seemingly, for he gave the go-by to his nearest kin. What he had most truck with was the earth and the water from which he was building himself a life to his mind. Rock, and troubled water, heavy earth, trees groaning, yet unyielding in the storm, all these he was kin to, though he didna love them. He took hold of them, browbeat them, made them his’n. And in the doing of it he fell, as it were, among thieves, for they took hold of him and made him their slave." 264

« (...) puisqu'il ne mourut ni dans son lit ni d’accident, mais qu’il s’éloigna dans la brume par sa seule volonté, et disparut. Comme nous ne le retrouvâmes jamais, il me semble qu’aucune autre fin n’aurait pu convenir à une existence si volontairement détachée de tous les agréments et de toutes les faiblesses humaines. Sans doute n'appartenait-il plus à personne depuis qu'il avait sacrifié celle qui lui était le plus proche. Il s’était consacré à la terre et à l’eau, se faisant là une existence à son idée. Le roc, les eaux agitées, le sol résistant, les arbres qui gémissent sans plier sous l’orage, tout cela était de sa famille, bien qu’il ne les aimât point. Il s’en était emparé, les avait vaincus, marqués de son empreinte ; et l’on eût dit qu’en agissant ainsi, il était tombé parmi des brigands qui l’avaient conquis à leur tour et asservi. » 301